初春的媒体上，孔乙己的长衫与AI替代，这两个原本风马牛不相极的事物因为ChatGPT(新一代聊天机器人)的破圈爆火而联系在了一起，一边是群嘲提出“长衫”论调的网民，一边是惊呼AI替代已近在咫尺的业界精英，广大吃瓜群众一时也有些不明所以了。

　　作为AI研究的一个重要领域，GPT技术并不是新鲜事，ChatGPT之所以能够火出圈，是因为它的基础模型设计场景是社交应用。笔者上一次被AI惊艳到的时刻，还是围棋赛场上紧张的人机大战；这一次，从ChatGPT所表现出的图文转换能力、文章书写水平和代码生成结果判断，部分基础图文工作完全可以被它替代。也就是说，那些从事非创造性研究，或者非基础性工作的“白领”将最先被AI替代。

　　说回到孔乙己的长衫。

　　俗话说，人靠衣装佛靠金装，古时的长衫便是精英身份的象征。“长衫”观念的顽固，源于长久以来人们对改变未来的渴望。改革开放初期，需要融入全球化进程的中国面临着非常巨大的人才缺口，知识变现的链条也被人为压缩至最短，彼时的“长衫”情结有其特殊的历史背景条件。但是，经过数十年的高校扩招，单纯从数量上看，现实的“长衫”早已被揭去，只有留在心里的“长衫”始终不肯脱下。

　　客观的讲，AI替代是大势所趋。从第一次工业革命开始，电气化、信息化、智能化，包括如今已经开始酝酿的第五次工业革命，都是在不断的减轻人们的体力劳动强度，弱化个体的劳动成效，强化集体的智慧成果。矿山上的无人操作场、某些高端制造企业打造的黑灯工厂都是AI替代的成熟应用场景，从专用机器人代替人们从事危险劳动、特种作业开始，在数据大模型的框架下、在人工智能培训师的训练下，AI的智能化水平越高，所谓的“白领”们被替代的可能性就越大。在这个过程中，必然不断有工作被AI替代，又不断有新的工作因为科技的发展而产生，这是一个持续加速却无法逆转的过程。

　　孔乙己不肯脱下的长衫既是他所谓精英身份的标签，也是一直禁锢着他的枷锁。笔者不否认“精英”的存在，但是，“精英”不是必须坐在高高的写字楼里，喝着咖啡、对着电脑讨论下午茶的人；更不是那些拿着高薪，却只会用一个又一个专业术语忽悠老百姓的人。真正的“精英”是那些一直在各自的领域默默努力、不断奋进的人，是那些为着国家和民族的未来绰力奋发、一往无前的人。桎梏思想的“长衫”是对“精英”的曲解，只有真正脱下“长衫”、破除所谓的“精英”论调，我们才能轻装向前，依靠自己的聪明才智去创造美好的生活。(作者：左眼    微光)