【微国学】

　　史官精神，董狐直笔

　　在国学里，有一种“史官精神”，类似于今天新闻传播中对于真实性客观性的要求。

　　所谓史官精神，源自先秦时一些秉笔直书、死而后已的史家，他们为记录朝政发生的真实情况，不畏强权、不惧高官，宁愿牺牲性命也必要字字求真、句句无欺，这种据理实记、据事直书的精神，就被称为史官精神，也被叫做“董狐直笔”。

　　最著名的故事，发生在春秋时期齐国大夫崔杼身上。崔杼当国秉政，权势滔天，后因种种原因，杀掉了国君齐庄公。齐国的太史伯因而据实记载“崔杼弑其君”，这惹得崔杼怒而杀之。当时的史官是家族世袭的，于是太史仲接替哥哥的史官位置，依然提笔写“崔杼弑其君”，恼羞成怒的崔杼又杀掉太史仲。然后太史叔又继续两位哥哥未完的事业，写道“崔杼弑其君”，同样被骄横跋扈的崔杼杀掉。没想到接下来的太史季接位，依然坦荡无惧地在史书上写下“崔杼弑其君”。这样的刚正与风骨，让杀人成性的崔杼都没了脾气，只好就此作罢。谁知此时，另一位史官南史氏，以为此前太史一家都被崔杼杀掉了，就执竹简前来，想要继续史官应有的品格，坚持记录“崔杼弑其君”，直到听闻太史季已然这样记载了，才满意而归。

　　直陈其事，视死如归，不畏强暴，坚持真相，这就是中国文化里的史官精神。

　　而另一位代表性人物董狐，是春秋时期晋国的太史，他也是坚持如实记载杀掉国君晋灵公的执政大臣赵盾，即使赵盾不满，也仍然写作“赵盾弑其君”，坚持己见，坚守职业精神。

　　董狐直笔，这种做法让后来的孔子倍加推崇他，称董狐为“书法不隐的古之良史”。

　　这就是曾闪耀在国学里那可歌可泣的史官精神。这些心怀正义的史官，或许在遣词用字上都计较得很迂腐，但是他们至死不改自己的信念，事传后世以真相，正大光明于己心。

　　【威力量】

　　少一些无效传播

　　新闻传播者，在一定程度上，也就相当于是我们当今时代的历史记录者，一词一句、一文一图，都将在未来刻成历史，都将在今天留下情怀。

　　一言不合就要人头落地的残酷威胁早已经过去，史官精神的古今传承该不至于成为绝唱。既然如此，我们是不是能在以后的官方发布上，看到更多不媚于上、不欺于下的传播内容？是不是能在网络传播中，读到更多鲜活生动、栩栩如生的人性化表达？

　　　@网络内容传播者，2015年，期待网上少一些无效传播、少一些无意识印随，期待传播更务实、更人性。

　　作者介绍：

　　曹雅欣青年文化学者。独立撰稿人、文化主持人、国艺解说者。

　　在国学传播过程中，坚持“科普国学，文化健康”的理念，将中国传统文化艺术做时代性解读，常在网络、杂志、报刊发表文章。

　　在光明网首页开设“国学与社会主义核心价值观”专题版面，在《光明日报》整版发表文章，其《国学与社会主义核心价值观》系列文章、《中国梦，和平心》、《儒学古今谈》、《国学里的感恩文化》、《梦在当下——记中国梦提出两周年》、《从孙悟空心路历程看网络法治化》、《由圣诞节与祭孔日的对比浅析中西文化》等文，分别被全国上百家主流网站广为转载。

　　在人民音乐出版社精品图书“琴梦中国”系列中，担任主编、文学撰稿、文化讲述人，包括《琴梦红楼》《琴颂诗经》《琴演名著》《琴说古曲》等。

　　“国艺解说”是曹雅欣首创的一种讲与演并重的、多种艺术形式结合的文化传播方式。在“琴梦红楼”、“琴颂诗经”琴歌艺术音乐会中，担任每场音乐会的文化主持，也是品牌的策划人、著作权人。

　　始终致力于中国传统文化的当代传播，现为北京子曰文化传播有限责任公司总经理，“子曰师说”微信社总编辑。